网站公告列表     这是黔东南州摄影家协会、凯里市摄影家协会会员的作品展示窗口,所有权属于作者,如需要照片请与作者或本站联系。  [admin  2007年11月8日]        
加入收藏
设为首页
联系站长
您现在的位置: 聚焦黔东南 >> 个展天地 >> 张 钢 >> 图片信息
飘移的记忆--控拜苗族鼓藏节(地鼓)文化
图片作者:芦笙之乡 更新时间:2011-4-14 15:36:39 查看次数:5076 推荐等级:★★★
 图片简介:

一个坐落在雷公山东北麓的深山苗寨——控拜村,世人只知道其以走方银饰锻造而闻名。它是苗寨最早锻造银饰的村落之一,也是当今黔东南三个苗族银饰锻造区域之一(另两个为坐地银匠区,分别是黄平、湾水区域和施洞区域)。几百年来,控拜的苗寨银匠,挑着锻造工具,走遍了雷公山周围数千平方公里的几百个苗寨。他们不仅能够锻造纯银,合金银,还能够锻造非银的各种首饰,成为名副其实的能工巧匠。

 

然而,鲜为人知的是,控拜和其它吃鼓藏地区苗族不一样:其它地区祭的的木鼓,而控拜祭的是地鼓。其它区域是一个鼓藏头,而控拜有四大姓氏,因此设有四个鼓藏头。

 

  每当十三年一次的鼓藏节来临(今年轮到农历十月初七,公历11月12日),各路亲戚朋友在头一天齐聚控拜。

 

祭鼓习俗,源于苗族古歌“枫木歌”,传说苗族的先祖蝴蝶妈妈就诞生于枫木树中,于是,苗族人认定自己一旦死去,灵魂便要回归到祖先出生的地方。于是,伐枫木作木鼓,凡去世之人,皆把灵魂请入鼓中,待祭奠时,再把它们唤醒。

最早的鼓藏节为每年一次,由于祭祖以杀牛作祭品,严重地影响当地农耕生产力,于是各个不同区域的苗族宗族逐渐把时间改为七年、十二年、十三年不等,祭祀方式也不尽相同,有祭木鼓的、有祭地鼓的、有招魂的……在鼓藏节之间还穿插不同的祭祀活动,如:招龙谢土、延仙丹、醒鼓、送鼓等。

    苗族地鼓是以雷山控拜为中心一带苗族同胞独特又神秘的祭祖形式,至今已有三百多年的历史,由于其区域小,地处深山,目前对其报道几乎为零。201011月,在凯里学院苗侗文化博物馆和凯里市摄影家协会的通力合作下,以图片民族志的形式全程拍摄记录了控拜鼓藏节的全过程,填补了有关地鼓资料的空白,我们相信通过这组图片和文字,会唤起人们那逐渐淡去的记忆,激发更多的有识之士去关注、研究和挖掘苗族那底蕴深厚的历史和神秘灿烂的文化。

 

主办:“贵州东昇” 2011中国·凯里甘囊香国际芦笙节组委会

承办: 凯里学院苗侗民族文化博物馆

       凯里市文学艺术界联合会

       凯里市摄影家协会

2011220

 

  网友评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!) 发表评论
Copyright ©2007-2008 All Rights Reserved 版权所有,作品仅供交流,未经同意,不得用作其它用途! 凯里市摄影家协会 主办 联系方式: E-mail: 350077938@qq.com 凯里市摄协QQ群:233396158 黔ICP备07002112号 站长:芦笙之乡